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  高山(shān)流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说流(liú)水高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若高(gāo)山(shān),时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来(大学辍学和退学的区别,辍学和休学的区别lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá),于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

高(gāo)山(shān)流(liú)水造句

  1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有社会地位(wèi)的群(qún)体,在(zài)巨大的工作(zuò)压力下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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