盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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