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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则(zé)天韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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