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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(c布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少háo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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