星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì分压公式是什么，分压公式是什么意思)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立(lì)了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有分压公式是什么，分压公式是什么意思未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会分压公式是什么，分压公式是什么意思(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们(men)要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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