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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

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　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人(rén)，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。