释明心是妙智寺的和(hé)尚，从(cóng)我们(men)大众的角度去(qù)看(kàn)的(de)话(huà)，好像没有几个年轻人是自愿到(dào)寺(sì)院(yuàn)去出家(jiā)的(de)，可是(shì)释明(míng)心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的人就是(shì)他这个样子，好多人说看(kàn)到他的容(róng)颜(yán)就觉得特别的(de)庄严，给释明心(xīn)面相分析的人(rén)也特别的多，大底上都是称赞的声音(yīn)，不(bù)过释明心和(hé)我们(men)印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深(shēn)的人就是他这个样子。

三十二(èr)相

最近(jìn)网络上有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚(shàng)，年纪不大(dà)却可以披(pī)上(shàng)袈裟到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去修(xiū)行，目(mù)前正在研读佛学院(yuàn)的(de)高阶(jiē)学(xué)识，就一般(bān)家庭来说(shuō)，不(bù)是有特殊的原因谁会愿意放自己(jǐ)的孩子到寺(sì)院里面去守青灯呢，释明心的父母一开始也不同(tóng)意的(de)，但是后来在释(shì)明心的(de)坚(jiān)持下还是同意了(le)，这才有了释明心在妙智寺修(xiū)行的开始(shǐ)。

求学

释(shì)明(míng)心(xīn)一(yī)边(biān)修行(xíng)一边也会到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在(zài)的他是不(bù)是已经在佛(fú)学文化上有了更(gèng)深入的考(kǎo)量，好多人在看到释明心(xīn)面相的(de)时候都会说这位(wèi)师(shī)父的容颜好(hǎo)庄严(yán)啊，给释(shì)明心面相(xiāng)分析的人也特别的(de)多，传他(tā)前世(shì)一定做了好(hǎo)多善(shàn)事的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿深的人(rén)差(chà)不多(duō)就是(shì)他(tā)这个(gè)样子了。

释明心

本来出家(jiā)的人对(duì)于我们普(pǔ)通(tōng)大众(zhòng)而言就是一(yī)个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理整体的(de)发展，出家的人(rén)也有(yǒu)了与时俱(jù)进的(de)脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家(jiā)心(xīn)里所想的传统和尚(shàng)不(bù)太一(yī)样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打(dǎ)球这类事情(qíng)释明(míng)心也(yě)是经常也会(huì)去做的，跟只会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多(duō)了几(jǐ)分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛经(jīng)里(lǐ)面说人(rén)有(yǒu)三十(shí)二面(miàn)相和八十中好，你的心里想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉(jué)得在他的(de)内心一定对佛教文(wén)化感悟(wù)很深(shēn)，我们虽(suī)然(rán)不提倡青年们都去(qù)出家(jiā)静修，不过(guò)适当的(de)独(dú)坐自省非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才(cái)能冷静的看待和处理任何问题。

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