人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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