子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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