方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)是(shì)“方生方死，方死方生的。

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方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活(地肖指哪几个生肖？huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的地肖指哪几个生肖？紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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