割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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