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　　高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。