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西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已(yǐ)逝桑榆非晚的意思是早年的(de)时光虽(suī)然已经逝去,珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè),还(hái)为时不晚的(de)。关于东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么(me)意思以及东隅(yú)已逝桑(sāng)榆(yú)非(fēi)晚是什么(me)意思(sī)感悟,东隅已逝桑榆非(fēi)晚爱(ài)情含义,失之东(dōng)隅收之(zhī)桑(sāng)榆是什么意思,东隅西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学已逝桑榆非晚是什么意思什么生肖,东隅(yú)已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思(sī)200字(zì)感悟等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案:

东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思

  是(shì)是早年的时光虽然已经(jīng)逝(shì)去,珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè),还为时不(bù)晚的。

  东隅(yú):指(zhǐ)日出处(chù),表示早年。

  桑(sāng)榆:指日落处(chù),表示晚年。

  出处:唐代文学家(jiā)王勃(bó)的《滕(téng)王阁(gé)序》。

  原文(节(jié)选(xuǎn)):冯唐易老,李广难封(fēng)。

  屈贾谊于(yú)长沙(shā),非无(wú)圣主;窜(cuàn)梁鸿于海(hǎi)曲,岂(qǐ)乏明时?所赖君子见机,达人知(zhī)命(mìng)。

  老(lǎo)当(dāng)益壮,宁移(yí)白首之(zhī)心?穷且益(yì)坚,不(bù)坠(zhuì)青云之志。

  酌贪泉而觉爽(shuǎng),处涸辙以(yǐ)犹欢。

  北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚。

  译文:冯唐(táng)容易老(lǎo),李广封侯(hóu)难。

  把贾谊贬到长沙,并不是(shì)没(méi)有贤明的君(jūn)主(zhǔ):梁(liáng)鸿到海边隐居,难道不是(shì)在政治昌明的(de)时代(dài)吗?不过是君子(zi)能够(gòu)察觉事(shì)物的(de)先兆,通(tōng)达(dá)的(de)人知(zhī)道自(zì)己的(de)命数罢(bà)了。

  年纪大了应(yīng)当更有壮志,哪能在白(bái)发苍(cāng)苍时(shí)改变自(zì)己(jǐ)的心志(zhì)?

  处境艰难反该更加坚强,不能放(fàng)弃(qì)凌云之志。

  这样即使喝了(le)贪(tān)泉(quán)的水。

  仍然觉得心清(qīng)无尘;处(chù)在干涸的车辙中,还能乐观开朗、北海虽然遥远,乘着旋风还是可以(yǐ)到达;过(guò)去(qù)的时光(guāng)虽然已经消逝,珍惜将来的日子还不(bù)算(suàn)晚。

创作(zuò)背(bèi)景

  高宗(zōng)时期,洪州都(dōu)督阎(yán)某(mǒu)重修此阁(gé),并于(yú)公元(yuán)675年(上元二年)的(de)重九日(rì),在滕王阁上欢(huān)宴群僚(liáo)和宾客。

  作(zuò)者前(qián)往(wǎng)交(jiāo)趾看望父亲(qīn)时路过这里(lǐ),也参加了(le)盛会,即席赋诗,并(bìng)写(xiě)了这篇序。

赏析

  文章由洪州的地势、人才写(xiě)到宴会;写滕王阁(gé)的壮丽,眺望的广(guǎng)远(yuǎn)西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学,扣(kòu)紧秋日,景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒(shū)发身世之(zhī)感;接着写作者(zhě)的遭遇并表白要自励志节,最(zuì)后以应(yīng)命赋诗和自谦之辞作结。

  全文表露(lù)了作者的(de)抱负和怀才(cái)不遇的(de)愤懑心情。

  文章除少数(shù)虚词以外,通篇对偶。

  句法(fǎ)以四字句、六字句为多,对得整齐;又几乎是通篇(piān)用典(diǎn),用得比较自然而恰当,显得(dé)典雅而工(gōng)巧。

  这篇序文用了大量典故来(lái)叙事(shì)抒情,有(yǒu)的是历(lì)史故事,有的是(shì)前人文句(jù),而运用(yòng)的手(shǒu)法又有所不同,有的是明用,如(rú)冯唐易老,李广难封。

  有(yǒu)的是暗用,如酌贪(tān)泉而觉(jué)爽,处涸辙以(yǐ)犹欢(huān);有的是西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学正用,如孟尝高洁,空余报国(guó)之情(qíng);有(yǒu)的是反用,如阮(ruǎn)籍(jí)猖狂,岂效穷途之哭。

  典故的(de)运用,加强(qiáng)了(le)文章的表达效(xiào)果。

东隅已逝,桑(sāng)榆非晚什么意思(sī)

  东隅已逝,桑榆非晚(wǎn):早年的时(shí)光虽然已(yǐ)经逝去,珍惜将来的岁月,还为时不晚

  东(dōng)隅(yú)已逝,桑(sāng)榆非(fēi)晚是(shì)唐(táng)代诗人王(wáng)勃的名(míng)作《滕(téng)王阁序》里的一(yī)句(jù)名言。

  公元675年,王勃去交趾探望(wàng)自己的父(fù)亲(qīn)王(wáng)福畴,这篇骈(pián)文(wén)《滕(téng)王(wáng)阁序》,就是(shì)王勃在(zài)路途江西南昌游览(lǎn),有(yǒu)感而发的。

  此时的王(wáng)勃心境已经很(hěn)平静了,对世态人(rén)情,官场之事看(kàn)得很淡(dàn)了(le)。

  当他看(kàn)到东方的太阳(yáng)升起,西(xī)方的(de)落日的光泽(zé),散落在桑榆(yú)树端时,心情格外激动,说出了(le)东隅(yú)已逝(shì),桑榆(yú)非晚这(zhè)句话。

  人生思想:

  东隅已逝(shì),桑(sāng)榆非晚思想境界的高度是珍惜,人生在(zài)世,要站在忘记过去,展望(wàng)未来的人生高度。

  人活着(zhe),不是(shì)为了(le)过去,而是(shì)要珍惜现在。

  在任何情况下,都要(yào)有桑(sāng)榆非晚的心态,绝不能有悲观失望(wàng)、妄自菲薄、意志(zhì)消沉、自(zì)暴自弃的(de)心理活动。

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