谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-橘子百科-橘子都知道

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心(xīn)程朱(zhū)理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明(míng)了(le)修身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深(shēn)，其中最值(zhí)得(dé)关注的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书(shū)法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和(hé)心理特(tè)征的初步(bù)认(rèn)识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个(gè)既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的(de)伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。