怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)，比喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行(xíng)为(wèi)都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无(wú)愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗贤(xián)，万邦贤(xi日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗án)宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历代(dài)贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为非(fēi)作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫(jiào)你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语(yǔ)法(fǎ)： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指有益(yì)的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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