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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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