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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xi已婚女性英文称呼，女性英文称呼à)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(已婚女性英文称呼，女性英文称呼jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(已婚女性英文称呼，女性英文称呼jǐ)有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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