祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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