京剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种，京剧的(de)角色(sè)可分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型之(zhī)一，除净、丑以外(wài)的男(nán)性角色称为生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演(yǎn)的人(rén)物的年(nián)龄、身份(fèn)、性格(gé)特征和(hé)表演(yǎn)特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生(shēng)和(hé)娃娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸(liǎn)的武生之(zhī)外,其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性(xìng)格、身份的女性(xìng)的一类角色的总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的(de)花脸角色，看(kàn)来(lái)并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分：以(yǐ)唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大(dà)区(qū)别。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛(fàn)指(zhǐ)末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实(shí)即“副末”，除担任报台(tái)，介绍(shào)剧情(qíng)梗(gěng)概和(hé)剧目主题的开场外，还(hái)在(zài)戏中扮演(yǎn)社会地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而来(lái)，按照(zhào)南(nán)昆的路子，包括老(lǎo)生、副末、老外三个家门，约(yuē)在(zài)清代中叶(yè)初步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生(shēng))、红(hóng)生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧中的重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思老生):即中年(nián)以上的(de)剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因(yīn)性格与身(shēn)份的不同，可分为安(ān)工老生或称唱(chàng)工老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(如(rú)扮(bàn)演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演(yǎn)贤妻(qī)良(liáng)母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演皇后、公主、贵夫人(rén)、女(nǚ)将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪(zào)子演唱，多为(wèi)中老年(nián)妇女。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色(sè):以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工花(huā)脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末(mò)行专司引(yǐn)戏职能，如打头出场(chǎng)者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据(jù)动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔(qiāng)调(diào)以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景布置注(zhù)重写意。

　　被视为(wèi)中国(guó)国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大(dà)徽班陆(lù)续进(jìn)入北京，他们与来(lái)自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法(fǎ)，吸收(shōu)了一些地(dì)方民间(jiān)曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在(zài)清朝宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍(shào)、传(chuán)播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被(bèi)列入“人类非(fēi)物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发(fā)展，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的产物，而是戏曲(qū)艺术(shù)家们在长期艺(yì)术(shù)实践中，对生(shēng)活现(xiàn)象的观(guān)察、体(tǐ)验、综(zōng)合，以及(jí)对剧(jù)中(zhōng)岩塌角色(sè)的(de)不断分析、判断，作(zuò)出评价，才(cái)逐步形(xíng)成了(le)一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面(miàn)（传统(tǒng)戏曲(qū)角色行当之(zhī)一(yī)，是京(jīng)剧和某(mǒu)些地方(fāng)戏中净的(de)别称）所戴面具和参军(jūn)戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的(de)图(tú)腾，滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代(dài)面，发(fā)展为(wèi)宋、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱。

　　在(zài)戏(xì)曲(qū)形成之(zhī)后，脸(liǎn)谱与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用。

　　最明显的(de)贵州的(de)‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可(kě)是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一(yī)起出现在舞台(tái)上的活的艺术(shù)。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上(shàng)，虽(suī)只(zhǐ)有二百余(yú)年的历史，但与其他戏(xì)曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受人(rén)民群众的(de)喜爱(ài)，有广泛(fàn)的(de)群众(zhòng)基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观的(de)脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是(shì)曲(qū)眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(dī)曲直来反映(yìng)年龄，用(yòng)“法令纹”的(de)上下开合来(lái)表现(xiàn)气质，用“印堂纹(wén)”的不同图(tú)案象征人物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种(zhǒng)类型的人物(wù)都(dōu)有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌(gē)、奏乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般(bān)的说法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或(huò)某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色(sè)的(de)脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑(hēi)色的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人(rén)，如(rú)曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本(běn)上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

　　脸谱最(zuì)初的(de)作用，只是夸大剧(jù)中角色(sè)的五官(guān)部位和面部(bù)的纹理，用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧中人的(de)性格人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思、心理和生理上的(de)特征，以此来为整(zhěng)个戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发展到(dào)后(hòu)来(lái)，脸谱由简到繁、由(yóu)粗到(dào)细、由表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的(de)面部(bù)为表现(xiàn)手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧(jù)

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