颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的教育(yù)思想主张是颜(yán)元的教育思想：培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校(xiào)教育来培(péi)养的。

　　关于(yú)颜元(yuán)的教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教育思想主张以及颜元的教育(yù)思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教育思(sī)想对现(xiàn)代教育的启示回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，颜(yán)元(yuán)的教育思想主张，颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想简答题，颜(yán)元(yuán)的(de)教育(yù)思想背(bèi)诵口诀等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

颜元的教育思想(xiǎng)思维(wéi)导图(tú)，颜(yán)元(yuán)的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜(yán)元认为人才是(shì)治国安民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育(yù)的培养目标是“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经(jīng)世致(zhì)用人(rén)才(cái)。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全”的(de)通才，另(lìng)一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实(shí)学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基于(yú)他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想，还提出教(jiào)育要(yào)“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学(xué)要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学(xué)习知(zhī)识，而(ér)是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育(yù)内(nèi)容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别