杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁编整理了(le)杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠(kào)她，只(zhǐ)有(yǒu)象先(xiān)洁身自(zì)好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人(rén)，那些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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