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起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护(hù)，事变没(méi)有出(chū)现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静的(de)自然状(zhuàng)态下(xià)才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子(zi)思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德(dé)经》中最(zuì)抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困(kùn)笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经(jīng)》的(de)主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道德(dé)经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明(míng)正道(dào)。

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