人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平(pí鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ng)日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。<鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的/p>

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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