抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(lu2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(sh2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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