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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣建军是哪一年冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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