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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。<马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么/p>

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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