盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规绿豆汤的热量是多少大卡定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于绿豆汤的热量是多少大卡家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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