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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(j怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味īn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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