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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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