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  子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻(lín)处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少(shǎo)时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

  小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;

  而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

  东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

  每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。

  出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经(jīng)》节(jié)选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之(zhī)道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔(xī)孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出(chū)生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

  仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

  做儿(ér)女的(de),从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。

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