手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

　　关于手握日月(yuè)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻t: 24px;'>锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗(shī)词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻妙组合(hé)，就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了(le)山(shān)寺的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想。

　　山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是(shì)李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最(zuì)具(jù)个性特(tè)色(sè)、最(zuì)伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于(yú)从民间文艺(yì)和(hé)神话(huà)传说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第二个(gè)似我这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化(huà)为生灵(líng)之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡(wáng)，化(huà)为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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