割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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