敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写