登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(领略的意思yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而领略的意思(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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