<麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁strong>孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理是《劝学》中的古今异义有：博学古义：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以(yǐ)及(jí)孙(sūn)权劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)词，劝学中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人(rén)的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用(yòng)功(gōng)或对某事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学(xué)习(xí)是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可(kě)是比蓝草的(de)颜(yán)色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的(de)，却(què)比水还(hái)要(yào)寒冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它(tā)弯曲(qū)做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直(zhí)，是因为(wèi)经(jīng)过(guò)加工使它(tā)成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑在磨刀石(shí)上(shàng)磨(mó)过就能变得锋利，君子广博地学习并且每(měi)天检验反(fǎn)省自己，那么他就会(huì)智慧明达而(ér)且行为没有(yǒu)过(guò)失(shī)了。

　　选(xuǎn)段(duàn)赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整(zhěng)个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶”的(de)，必(bì)须用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的出发点，他(tā)在著作中首先(xiān)提出学(xué)习不(bù)可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏(tì)，解(jiě)决根本(běn)问题。

　　因为他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)解，通(tōng)过“君(jūn)子(zi)”之(zhī)口提出(chū)来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就(jiù)提出了中(zhōng)心论点，语言(yán)简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比(bǐ)喻任何(hé)人通麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(tōng)过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须不断地学，也就是说：“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻(yù)深(shēn)刻有(yǒu)力地说明了中心(xīn)论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是(shì)每(měi)段(duàn)阐述一个具(jù)体问题(tí)，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾(wěi)部分(fēn)作出明确的(de)交代。

　　在(zài)文草中，作者有时又采用对比的方法，将(jiāng)两(liǎng)种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在强调(diào)学习必须持之(zhī)以恒(héng)、用心专(zhuān)一(yī)时(shí)，他不但用了一些并(bìng)列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和(hé)“锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能(néng)在(zài)地下(xià)来(lái)去自(zì)如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘(jué)不好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与“不积”所产生的(de)效果(guǒ)是截(jié)然相反的(de)。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学(xué)思想中，“积”字(zì)是一个重要观(guān)点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的变革。

　　许多(duō)思想家从不同的立场和角度出发，对当时(shí)的社会变革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和法(fǎ)家等(děng)不(bù)同的派(pài)别，历(lì)史上称之(zhī)为(wèi)“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评别人，出现(xiàn)了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是(shì)战国后(hòu)期懦(nuò)家(jiā)的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存(cún)在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以用主观(guān)努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前(qián)313年一公(gōng)元前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三次(cì)出任齐国稷(jì)下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，其学(xué)说(shuō)常被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦家(jiā)典籍也有(yǒu)相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学(xué)古今(jīn)异义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博(bó)士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁