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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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