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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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