草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自(zì)己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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