抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(g最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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