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非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实(shí)、找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

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　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。