四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)im医学上是什么意思享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(im医学上是什么意思liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)im医学上是什么意思期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困境

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