四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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