什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的(de)人(rén)文(wén)主义道路(lù)。

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