子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟怀瑾握瑜怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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