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一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和意象派的(de)区别是什么(me),抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同:抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点,加以综(zōng)合而成一个新的概念;意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物,并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么,抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

  概(gài)念不(bù)同:抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概念;

  意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物,并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

  代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同:抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基,抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安,几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等;

  意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

  意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派,1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国,后传入美苏(sū)。

  代(dài)表人(rén)物有(yǒu):休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

   意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

  首先,在19世纪后期英国文坛(tán),象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体,形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

  意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

  到(dào)20世(shì)纪初(chū),传统诗歌,尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教,只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

  其次(cì),20世纪初柏格森热流行,这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

  柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受,成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

  意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

  同时,象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路,尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性,给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

   由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作,所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支,实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

  意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义,不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系,而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng),一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

  主张用鲜明的形象去约束感情,不加说教、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

  往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主义也用意象,两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”,但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号,注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻,使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

  意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”,把重点放在诗的意象(xiàng)本身,即具象性(xìng)上。

  让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng),一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn),意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

  意(yì)象派诗歌革新,首(shǒu)先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

  日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

  《古(gǔ)池塘》中“古池塘,青蛙跃入,水(shuǐ)清响”,青蛙暗示(shì)春(chūn)天,古池塘象征永(yǒng)恒,青(qīng)蛙(wā)跃入,悦耳的清响(xiǎng),又归于平静,具有宗教的空静(jìng)哲理,此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng),声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静,传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

  俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

  日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá),从(cóng)小失去父母,四处流浪,他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心,写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

  如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀,没爹没(méi)娘的小麻雀”,意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

  麻雀是小动物,不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng),会自己觅食,也不如家禽(qín),不愁吃,有温(wēn)饱。

  诗中得不到人世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的,见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

  诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己,感叹人生。

  意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

  在他(tā)们(men)看来,中国诗是组合的(de)图画(huà)。

  中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中,是纯粹的意象(xiàng)组合,如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独(dú)钓寒江雪。

  ”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家(jiā),古道西风瘦(shòu)马。

  夕阳(yáng)西下(xià),断肠人在天涯。

  ”中国(guó)诗歌完全由意象主导,贯穿全诗,犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画,情(qíng)景交(jiāo)融(róng),物与神游。

  中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风,正与意象派主张相吻合。

  庞德从汉语文(wén一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml)学的(de)描写性特(tè)征中,看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力,从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜,长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì),以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴,主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng),提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

   第一,意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象,以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象,反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携,只展现而不加评论。

  庞德概括意(yì)象诗的定义为:“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

  ”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

  再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被(bèi)无知的溜冰者,/划满了不(bù)可解的漩涡纹,/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中,瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

   意象诗的构(gòu)成方式主要有:1 意象层递:按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律,有条理,有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖(gài)四野。

一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml>  天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫,风吹草(cǎo)低见牛羊。

  ”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地,意象鲜明(míng),层次清晰。

  庞(páng)德的《致敬》:“喂,你们这派头(tóu)十足的一(yī)代,/你们这极不(bù)自然的一(yī)派,/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐,/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起,/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙,/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

  /可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福,/ 他们就是比我有福(fú),/岂不见鱼在湖里游,/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是最自由(yóu)的(de),鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游,无(wú)拘无束,压根儿没有穿衣服;捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼,他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐,同(tóng)邋遢(tà)的家人一起,不文雅(yǎ)地(dì)大笑;看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之,然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

  诗人在(zài)层次分明的对比中,对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战,主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样,摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

  2 意象(xiàng)叠(dié)加:将有相同本质涵义(yì)的(de)意象,巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起,意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

  如休姆的《码(mǎ)头之上》:“静静的码头之上(shàng),/半夜时分,/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身,/挂在那儿,/它望上去不可企即(jí),/其实(shí)只是(shì)个球,/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

  ”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来,以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó),与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后(hòu),及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间,一刹那间美受(shòu)亵渎(dú),高雅遭奚落,以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

  再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》:“树进入了我的双(shuāng)手,/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

  /树生长在我的胸中往(wǎng)下长,/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出,/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

  //你是树,/你是青苔,/你是紫(zǐ)罗兰。

  /你是个孩(hái)子(zi),/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先以充满生机的“树”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

  显然,树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng),像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽,像绿树一样(yàng)充满生机,这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程,尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

  在(zài)意象的叠加中,我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

   3 意象并(bìng)置:把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间,空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起,借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

  休(xiū)姆(mǔ)说:“两个可(kě)见意象的组合,可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

  它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

  ”不同意(yì)象并置,所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì),而(ér)具有一种全新的(de)感受。

  如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下,不尽长江滚滚来”,落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì);“鸡声茅店月,人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

  庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》: 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现, 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

   诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象,人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起,这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象,写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象(xiàng),一(yī)瞬间的(de)内心感受。

  在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng),诗人站(zhàn)立其间,过往的(de)行人迎面(miàn)而来,匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过,整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī),令人(rén)窒息。

  几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现,打破了这种冷清沉(chén)闷,给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉,从而感受到一些活力。

  两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo),构(gòu)成俗陋与优美(měi),潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

  既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó),给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感,描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实,同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

   第(dì)二(èr),意象派诗歌的(de)语言简洁明了,不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行(xíng)短小,意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

  如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混(hùn)乱。

  大海的(de)太阳(yáng)。

  ”其中虽(suī)不免误译,但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

  再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

  ”简洁清新(xīn)的诗(shī)行,将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来,以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

   第三,意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏,将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

  主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗,反对按固定音步写(xiě)诗,认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

  意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn),中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译,也就成了自由(yóu)体诗。

  所以(yǐ),意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé),接近自由体诗。

  他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán),要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

  这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

   意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式:其(qí)一是主观(guān)意象;其(qí)二是客观意象。

  意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng):其一为静态意象派(pài),以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo),崇尚古典美(měi),有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé),创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

  如艾米的(de)《环(huán)境》:“凝在枫叶上(shàng),/露珠闪闪(shǎn)发红,/而(ér)在莲花中,/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋雾》:“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶,/轻轻地(dì)落在水面(miàn)?”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽,犹如一幅美丽的风景画幅。

  其二是(shì)动态意象派(pài),以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗札,标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

  庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià),更强调诗歌的动感(gǎn)和活力,认为:“意象不是(shì)观(guān)点,而是放亮的一(yī)个节或一个团,它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西,通(tōng)过它,思(sī)想不断地涌进涌出。

  ”追(zhuī)求意向的流动性,创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

   意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异,但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

  无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米,还是叶赛(sài)宁,意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

  意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对(duì)概念,是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点,加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念,此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán),包(bāo)含多(duō)种流(liú)派,并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng):它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

  但无论其派别如(rú)何(hé),其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

  1930年代(dài)和二次大战以后,由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式,成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

   抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn),排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法,仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

  因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè),有类似于(yú)音乐之处。

   抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势,大致可分为:﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

  这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点,经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....,而(ér)发展出来。

  其特色(sè)为带有几何学的倾向。

  这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点,经(jīng)野兽派、表现主义发展出来,带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

  这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康(kāng)定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家,“抽象绘画之父”,曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

  代表作《构成第四(sì)号(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构(gòu)成第七号(hào)习作》(1913,莫(mò)斯科Tretyakov画廊)、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家,在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合,形成直角或长方形,并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色,但有时(shí)也用(yòng)灰色,是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的主将,代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》(1929)、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美术馆(guǎn))。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者,也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家,代表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现代美术馆(guǎn))、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家(jiā)。

  运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格,例如《绘图构成(chéng)主题二》(1911~12,华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊)、《垂直线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画(huà)家。

  运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法,创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品,例如:《金(jīn)鱼》(1925,油(yóu)彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆)、《干道与(yǔ)支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)

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