割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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