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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别(bié)是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物p>

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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