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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃一个过(guò)程 。

　　这也(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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