成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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