贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句以及(jí)贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么意(yì)思怎么(me)读等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪(cōng)慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以(yǐ)示反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊-height: 24px;'>郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊终究是邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们(men)饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会(huì)担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是(shì)一种(zhǒng)持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们(men)要以(yǐ)智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具(jù)体情况的(de)不同而(ér)碧(bì)耐(nài)有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊